به گزارش تفسیری ممتازنیوز به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان در تاریخ سهشنبه ۱۶آبان۹۱،
سمت و سوی فضای آکادمیک به چه سویی است؟ نقش یهودیان در فضای آکادمیک جهان چیست؟ ایدئولوژی لیبرالیسم در این میان چه نقشی را برعهده دارد؟ با گزارش تفسیری ویژه مشرق همراه شوید تا به پشت پرده سیاست های حاکم بر مجامع آکادمیک غرب پی ببرید.
جامعه اساتید دانشگاهی آمریکا نزدیک به یک میلیون و چهارصد هزار نفر را شامل می گردد که نقش اجتماعی و سیاسی بسیار قابل توجهی داشته و سرمنشاء تولید دانش و تکنولوژی، تدریس و تربیت میلیون ها دانشجو و پژوهشگر محسوب می شوند. افزون بر آن این طبقه در مشورت دهی به ارکان دولت، صنایع، سازمان های غیر دولتی و شکل دهی اجتماعی به فضای مدنی کشور فوق العاده کارسازند. هرچند در اکثر مواقع سیاست به طور مستقیم با آنچه که اعضای هیئت های علمی دانشگاه های آمریکایی انجام می دهند؛ مرتبط نمی باش، اما مراکز تحصیلات عالی به عنوان مهد تولید و اشاعه علم می توانند از دیدگاه های سیاسی ایشان شدیدا متاثر شده و این تاثیر را به عموم جامعه انتقال دهند.
لیبرال: کلیدواژه روشنفکری دانشگاهی دنیای معاصر
لیبرالیسم و تاثیر اجتماعی فضاهای آکادمیک در آمریکا
لیبرالیسم در معنای وسیع آن عبارت است از اعتقاد به این که انسان آزاد زاده شده و حاوی اختیار و اراده برای زندگی خود بوده و در نهایت مجاز است تا حدی که برای او امکان‌پذیر است، از زندگی آزاد و بدون قید و بندی برخوردار باشد. در فلسفه لیبرالیسم بیشتر از شکل منفی آزادی سخن گفته می گردد که در لیبرالیسم اقتصادی مبتنی بر سودگرایی نمود بیش تری می یابد که به بی اخلاقی انجامیده و ارزش های اخلاقی را نفی می نماید. باورهای اساسی لیبرالیسم سیاسی، عبارت از آزادی فکر، بیان و عمل است، تا آن جا که آزادی دیگران را محدود نکند. رکن اصلی لیبرالیسم اقتصادی نیز آزادی فردی در فعالیت‌های اقتصادی، معاملات شخصی، حقوقی و خارج بودن از کنترل و نظارت دولت را می طلبد. واضح است که لیبرالیسم با اصول اخلاقی و احکام دینی سازگاری نداشته و با ارزش‌های اخلاقی و قوانین دینی که محدودیت ها و شرایطی را برای رفتارهای انسانی لازم می‌داند، در تعارض خواهد بود.
به عبارت دیگر، لیبرالیسم اقتصادی و سیاسی به لیبرالیسم اخلاقی می‌انجامد، و لیبرالیسم اخلاقی با دین و اخلاق در تعارض است. این جاست که لیبرالیسم زمینه سکولاریسم را فراهم نموده و نفی و طرد دین از صحنه اجتماع و جامعه را تبلیغ میکند. با نگاهی کوتاه به اهداف اقتصادی، فرهنگی و سیاسی لیبرالیسم آنها را منطبق با اهداف تاریخی یهود و صهیونیزم می یابیم. دست یابی یهود بر مدیریت اقتصادی و فرهنگی جهان بدون فراهم نمودن شرایط لازم برای آن میسر نخواهد بود. بدون اشاعه اباحه گری اخلاقی و نفی باورهای دینی در جوامع مختلف یهود نخواهد توانست بر دنیا مسلط شود. برای تبیلغ و نفوذ دادن پیش نیازهای سیطره بر اقتصاد و سیاست و فرهنگ جهان چه ابزاری بهتر از لیبرالیسم؟ و برای اشاعه لیبرالیسم چه محیطی بهتر از یک محیط بین المللی و شدیدا مورد توجه آکادمیک همچون فضای دانشگاهی آمریکا؟
حداقل از قرن نوزدهم به بعد فضای سیاسی اجتماعی آمریکا از سوی جامعه آکادمیک این کشور شکل دهی شده است. بسیاری از گفتمان های مطرح در جامعه در تاریخ معاصر آمریکا مانند بحث های مربوط به نژاد، جنسیت و مهاجرت از فضاهای آکادمیک منشا گرفته و در رسانه ها انتشار یافتن یافته و در نهایت به مصرف فکری عموم تحصیل نموده و یا نیمه تحصیل نموده اجتماع رسیده است. مقالات روزنامه ها، برنامه های تلوزیونی مربوط به این موضوع ها عموما پر از نقل قول های مربوط به اشخاص آکادمیک بوده است. در این میان گفته های استادان و دانشمندانی که در سازمان ها و انستیتوهای تحت مدیریت طبقه اشراف آمریکا مشغول به کار بوده اند شدیدا مورد توجه رسانه ها بوده است.
آمریکا به کارگزار بزرگ طرح های صهیونیستی در عرصه جهانی تبدیل شده است.
آکادمی های دموکرات
جهت گیری سیاسی دانشمندان و اساتید فعال در زمینه علوم اجتماعی با تغییرات اندکی در طول وقت به طرز چشمگیری به سوی حزب دموکرات بوده است. در برابر هر یک نفر طرف دار حزب جمهوری خواه در میان اشخاص آکادمیک حداقل هفت نفر از ایشان سیاست های حزب دموکرات را تعیین نموده اند که این نسبت گاهی تا ۹ به ۱ نیز رسیده است. در بررسی عوامل به وجود آمدن چنین اختلافی تعدادی از محققین به این نکته رسیده اند که این خود فضای آکادمیک آمریکا و نحوه پرورش اشخاص در این فضا است که سبب تولید اشخاصی می گردد که از نظر جهانبینی و شخصیتی لیبرال بوده و در نهایت هنگام رجوع به افکار سیاسی منطبق با خواسته ها و افکار خود، بیان و تظاهر آنها را در حزب دموکرات یافته و از آن حمایت می نمایند. به عقیده جامعه شناسانی همچون گراس و فوس (Neil Gross and Ethan Fosse) پروفسورهای دانشگاه های آمریکایی عمدتا به این سبب اکثرا لیبرال می باشند که از چنین دانشگاه هایی فارغ التحصیل شده اند. از مشخصه های اصلی این گروه “روشن فکری” است که نموداری از تحمل عقاید مخالف را بیان می نماید.
شغل استادی دانشگاه در دانشگاه های آمریکا طبق قانونی نانوشته برای اشخاص لیبرال تعریف شده است.
لامذهبی و یا عدم داشتن گرایش های مذهبی از دیگر خصیصه های این طبقه می باشد. بدین ترتیب اشخاصی که حاوی گرایش های مذهبی، گرایش های یهودی یا پروتستانی محافظه کارانه نمی باشند؛ به احتمال قوی لیبرال خواهند بود. شاید از اینجاست که درصد قابل ملاحظه ای از پرفسورهای دانشگاه های آمریکایی که مدعی نداشتن گرایش مذهبی می باشند؛ یهودی می باشند. از همین جا نقش یهودیت در لیبرال سازی فضای آکادمیک در آمریکا مورد سوال قرار می گیرد. گراس و فوس علاوه بر فضای آموزشی در دانشگاه ها نحوه رده بندی اساتید و طی مدارج علمی تا رسیدن به جایگاه پرفسوری را نیر از دیگر تعیین نماینده های آمار بالای اشخاص لیبرال در بین اعضای هیئت های علمی دانشگاه های آمریکا می دانند و بیان می نمایند سیستم طوری طراحی شده است که همانگونه که در اذهان جامعه شغل پرستاری جایگاهی مناسب برای زنان تشخیص داده می گردد؛ شغل استادی دانشگاه نیز برای یک فرد لیبرال مناسب دیده می گردد.
بیشترین تعداد اشخاص لیبرال مربوط به حوزه علوم اجتماعی و انسانی است.
در واقع در آمریکا استادی در دانشگاه یک بار سیاسی ذاتی نیز پیدا نموده است که این دیدگاه سیاسی آن را برای محافظه کاران مناسب نمی داند. اشخاص غیر لیبرال به سختی می توانند مدارج ترقی علمی را در دانشگاه های آمریکایی بپیمایند و در مقایسه با لیبرال ها همیشه مورد تبعیض قرار گرفته و با مشکلات فراوانی برخورد می نمایند. حتی گاهی پرفسورهایی که بالاترین مدارج علمی را گذرانده اند نیز از اظهاراتی که بوی محافظه کاری بدهد و برخلاف لیبرالیسم باشد واهمه دارند؛ زیرا به احتمال قوی مقام و موقعیت علمی ایشان آماج حمله ها و تضییقات فراوان خواهد شد و ممکن است تا کسر حقوق ایشان نیز پیش رود. این نگاه تبعیض آمیز از سوی سیستم دانشگاهی نه تنها بر جامعه استادان بلکه بر دانشجویان نیز حاکم است. در واقع کوبش دیدگاه ها و شخصیت های غیر لیبرال از پایین ترین سطح فضای آکادمیک آغاز شده تا سطوح بالا ادامه دارد. دانشجویان به وضوح لمس می نمایند که برای رسیدن به مقام علمی بالا و قرار گرفتن در جایگاه استادی دانشگاه باید از کانال لیبرالیسم، دوری از گرایش های مذهبی، قبول و تحمل عقاید مختلف ار هر نوع و تایید سیستم و فضای فرهنگی سیاسی حاکم بر دانشگاه ها بگذرند.
یهودیان و لیبرالیزه نمودن فضای اکادمیک آمریکا
به عقیده بعضی از مالک نظران این سیستم و فضای سیاسی اجتماعی در دانشگاه های آمریکا به خودی خود به وجود نیامده و نتیجه یک فعالیت گسترده طویل المدت است که رد پای یهود و صهیونیزم برخاسته از آن در این برنامه دیده می گردد. لیبرال سازی فضای دانشگاه های آمریکا از وقت نفوذ یهودیان در طبقه اشراف آمریکایی آغاز شده و رفته رفته با جایگزین شدن سرمایه داران یهودی به جای آنان این لیبرال سازی به طور سیستماتیک تری پیگیری و اجرا شده است. تا پیش از ۱۹۳۰ فضای آکادمیک آمریکا نسبتا حاوی گرایش های لیبرالی بوده است اما بعدها این فضا شدیدا پیشرفت نموده و در ۱۹۶۰ به حاکم مطلق فضای دانشگاهی تبدیل شد. با نفوذ یهودیان در دانشگاه های آمریکا و در دست گرفتن سرشاخه های علوم اجتماعی فرم تازهی از مفهوم اشخاص تحصیلکرده، روشنفکر، علمی، دانشگاهی و سطح بالا از نظر مدنی و اجتماعی در فضای آکادمیک و جامعه تبلیغ شد که شالوده آن را لیبرلیسم دوری از مذهب و قایل شدن حق برای هر سخن و اندیشه ای تشکیل می داد.
طی مدارج علمی دانشگاهی در آمریکا بدون سرخم نمودن بر بت لیبرالیسم ممکن نمی باش.
گرایش سیاسی یهودیان دانشگاهی در آمریکا در اکثر قریب به اتفاق مواقع چپگرایانه بوده اما همیشه دیدکاه های جامعه یهودیان آمریکا را نیز مد نظر داشته است. بنا به پژوهش های انجام گرفته حدود ۴۰ درصد از مردم آمریکا خود را حاوی گرایش های محافظه کارانه می دانند در حالی که این آمار در بین دانشگاهیان زیر ۱۰ درصد است. قابل توجه توجه است که این تفاوت منطبق با چیزی است که در یهودیان آمریکا دیده می گردد بدین شرح که در انتخابات سال ۲۰۰۸ هشتاد درصد از یهودیان به اوباما رای داده اند در حالی که فقط ۴۰ درصد از آمریکایی_اروپایی ها به نامزد حزب دموکرات که نماد لیبرالیسم است رای داده بودند.
در انتخابات سال ۲۰۰۸ هشتاد درصد از یهودیان به اوباما رای داده اند
یهودیان از اوایل قرن نوزدهم مشهور به گرایش های سیاسی اجتماعی چپ بوده و همین رویکرد را نیز تا کنون حفظ نموده اند. حداقل در طول دهه ۶۰ که اهمیت فوق العاده ای در لیبرال سازی فضای آکادمیک آمریکا دارد؛ رادیکالیزم سیاسی برخاسته از چپگرایی در بین جامعه یهودیان پر رنگ بوده نقش بسیاری در فضای روشن فکری دانشگاه های تحت مدیریت سرمایه داران وقت آمریکا داشته است. جامعه یهودی از جمله دانشگاهیان آن همین گرایش سیاسی را در موضوعات مختلف اجتماعی نیز پیگیری نموده و به بسط و گسترش دیدگاه های لیبرالی و سکولاری در میان قشر تاثیرگذار دانشگاهی تلاش نموده اند.
یهودیان به طور سنتی به حزب دموکرات که اجرا نماینده برنامه های لیبرالیسم است؛ رای می دهند.
حرکت های موفق یهود
گراس و فوس معتقدند حرکت های موفق روشنفکری حاوی سه ویژگی عمده می باشند:
۱- دست آویزی برای ابراز شکایت و دادخواهی دارند.
۲- قادر به ایجاد ارتباط و هماهنگی و پیوستگی می باشند.
۳- به بالاترین مجامع دانشگاهی و تاثیرگذارترین دانشکده ها و کالج ها نفوذ و دسترسی دارند.
در انطباق با این سه ویژگی یهودیان در آمریکا برای پیشبرد لیبرالیزم و سکولاریزم سیاسی اجتماعی و فرهنگی برخاسته از آن هر سه این ویژگی ها را داشته اند. آنها مدعی تاریخ طولانی اذیت و آزار یهودیان بوده و از آن شکایت و دادخواهی دارند. آنها قادر به ایجاد همبستگی و هماهنگی در میان خود و تشکیل شبکه های تاثیر گذار اجتماعی بوده اند و در نهایت در بهترین دانشگاه ها نفوذ داشته و به برترین مجامع علمی دانشگاهی آمریکا دسترسی داشته اند. در کنار این ویژگی ها یهودیان تلاش نموده اند از طریق اتحاد با رنگین پوستان، سفید پوستان لیبرال، فمینیست های افراطی و همجنس بازان و حامیان آنها، سفید پوستان محافظه کار را در اقلیت قرار دهند که تا حدی موفق به تانجام این کار نیز شده اند.
کمیته یهودیان آمریکا: یهودیان با سازماندهی خود و نفوذ در
طبقه سرمایه دار آمریکا طرح های خود را پیاده می نمایند.
لیبرال سازی دانشگاه های آمریکا: پیش به سوی لیبرالیزه نمودن جهان
به دنبال ظهور طبقه ممتاز علمی یهود در دنیای آکادمیک آمریکا تاسیس دپارتمان ها، رشته ها و بورسیه هایی که اهداف لیبرالی یهود را پیگیری می نمودند به سرعت توسعه یافت. مطالعات بر روی جامعه سیاه پوستان آمریکا به هدف بهره گیری از خصوصیات جامعه شناختی آنها برای مقابله با محافظه کاران و نیز مطالعات روانشناختی و جامعه شناختی فراوان بر روی گرایش ها و طبیعت میل جنسی انسان برای استفاده از آن در دیگر طرح ها از برنامه هایی بود که با سوار شدن یهود بر فضای آکادمیک آمریکا اجرا شد. از آجا که دنیای دانشگاهی یک فضای بین المللی محسوب می گردد هم اکنون این دپارتمان ها برای دنیای علم به عنوان مرجع شناخته شده و جهان برای تعریف مفاهیم علمی به خصوص در حوزه های علوم انسانی چشم به دهان این دپارتمان ها است. در واقع یهود توانسته است با نفوذ خود در سیستم دانشگاهی آمریکا و تعریف و تعیین ویژگی های یک فرد علمی در آن از سویی و تاسیس بورسیه های بین المللی گوناگون و جذب دانشجویان و استادان از سراسر جهان به این دانشگاه ها به بسط و گسترش جهانی مبانی لیبرالیسم در همهی حوزه های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی و مذهبی بپردازد تا راه برای دست یابی به اهداف سیاسی و مالی او هموار گردد.
دانشگاه های لیبرالیزه شده آمریکا توسط یهود به تولید لیدرهای لیبرال برای جهان مشغولند.
امروزه علوم اجتماعی آمریکا مدعی رهبری سیاست گذاری های اجتماعی در دنیاست. با باز نمودن هر کتاب مرجع دانشگاهی در این زمینه با نام پرفسورهای آمریکایی و انگلیسی فارغ التحصیل از سیستم برنامه ریزی شده یهودیان برخواهیم خورد. حمایت از فعالان دانشگاهی لیبرال در کشورهای دیگر، تخصیص بودجه های کلان برای دانشجویان و محققینی که در خدمت لیبرالیسم و توسعه آن کار می نمایند و ایجاد مشکلات برای آن قشر از دانشگاهیانی که در تضاد با اهداف لیبرالیسم فعالیت می نمایند به رویه عادی دانشگاه های آمریکا تبدیل شده است. ساختار سلسله مراتبی و حوزه نفوذ بین المللی جوامع دانشگاهی دو ویزگی بسیار مهم برای بسط و گسترش جهانی هر نوع اندیشه و گرایشی است. یهود این ویژگی ها را به خوبی شناخته و از آن برای زمینه سازی رسیدن به اهداف خود که به انقیاد کشاندن ملت های جهان است به خوبی استفاده نموده است.
……………………………………………………………..
منابع و مآخذ:
http://www.theoccidentalobserver.net/2012/08/liberal-profs
www.kevinmacdonald.net/Professors.pdf
http://legalinsurrection.com/2011/09/the-jewish-vote-poll-isnt-and-is-as-bad-as-it-looks
http://anti-sahyon.blogfa.com/post-48.aspx
http://www.kosmosonline.org/professorpath
http://notrevision.net/index.php/accueil/abidjan/8129-scoop-election-us-barack-obama-et-le-vote-juif-une-baisse-sensible
http://www.thejewishweek.com/news/national/jewish_secularisms_moment
http://www.americanprogress.org/issues/media/news/2012/04/19/11420/think-again-jews-are-still-liberal
باشگاه خبرنگاران