انتقاد از احیاء گرفتن در شب عاشورا

سلام
خوبه که فقط به عنوان یک مسلمان ، اون هم یک شیعه، کمی به کاری که می کنیم و تأثیرش فکر کنیم. رفتار خودمون رو صرفاً یک عمل فردی تلقی نکنیم(خدای نکرده اون موقع خیلی شبیه به خوارج و تفکراتشون و … می شیم.) خواندن قرآن و اعمال مستحبی خوب است اما کنارش پیروی از اهل بیت باید باشد تا کامل شود. در مورد عاشورا شیعه توصیه شده به گریه کردن و عزاداری بر مصیبت سید الشهدا و اهل بیت ایشان.(وظیف اصلی ما در محرم و صفر) به بقیه اعمال مستحبی در صورتی که به وظیفه اصلی صدمه نمی زند، عمل کنیم. شاید اینکه بعضی این روزها به دنبال مد کردن این کارها (هر چند به ظاهر درست) هستند این باشد که فقط می خواهد ثابت کنند خاص تر از بقیه هستند. در مورد فرمایش گرانقدر حجت السلام مرادی، کاملاً با فرمایش ایشان موافقم؛ چرا که باید از مراجع تقلید گرانقدر با رصدی که در جامعه اسلامی و تأثیر رفتار شیعیان دارند، در مورد هر حرکتی که شاید ظاهر دین گرایی دارد اما در باطن تأثیرات منفی و جبران ناپذیری بر جامعه شیعه (در حال و آینده) می گذارد، نظر دهند و ما هم به تشخیص متخصصانه ایشان بی چون و چرا عمل کنیم. (عصر ، عصر تخصص گرایی است اما چطور است که فقط در مورد اسلام و دینمان سراغ متخصصش نمی رویم؟)

ظاهرا ایشون فراموش کردند که امام حسین شب عاشورا رو فرصت گرفتند تا قرآن بخونن و عبادت کنن و به همین دلیل ائمه و بزرگان به احیاء شب عاشورا و بخصوص قرائت قرآن در این شب سفارشس کردن و فضیلت او ن رو مثل هفتاد سال عبادت عنوان کردند ،بهرته اقایون قبل از حضور جلو دوربین کمی مطالعه داشته یاشند تا اطلاعات غلط به مردم ندن.
صدا و سیما هم میتونه از افراد باسوادتر در زمینه مسائل اعتقادی استفاده کنه