برابری عین عدالت نیست

به گزارش مجله شبانه  ممتاز نیوز، وبلاگ حدیث در تازهترین نوشته خود اورده است:

امام خمینی در پیامی به بانوان مسلمان ایران زمین در روز زن و تولد حضرت زهرا (س) : فردا روز زن است، روز زنى است که عالم به او افتخار دارد. روز زنى است‏که دخترش در مقابل حکومت‏هاى جبار ایستاد و آن حرف را زد، آن حرف‏هارا زد که همه مى‏دانید …

در طول تاریخ همیشه نکاتی بوده که توسط استعمارگران و  مستعمره سازان مورد توجه بوده و دستمایه ای شده برای به بند کشیدن اعتقادات و ارزشهای والای جوامع و کشیدن آن به این سو و آنسو ، به جهت تحقق اهداف استعماری … تفکری خفته در اعماق نظریات اومانیستی … یکی از این مباحث حساس ، مباحث وجودی زن و نقش زن در اجتماع است … زنی که همیشه تاریخ گواهی بوده برای اینکه متقاعد شویم ، تفکرات جاه طلبانه استعمارگران ، جز سوء استفاده از روح بلند و نیروی عظیم در بند حیا و حرمت کشیده شده زن ، نداشته و ندارد … بحث دفاع از حقوق زن در اسلام با بحث اینان در جوامع غربی متفاوت است … این دفاع غربی نه برای احقاق حق است ، بلکه سوء استفاده ابزاری از زن است در لباس تجددخواهانه ظاهر فریب دفاع از حقوق زن … این همان چیزی است که دقیقاً بر خلاف  تئوریهای نظریه پردازان فمینیستی ، چیزی به همراه ندارد جز از بین بردن ارزش وجودی و آسمانی جایگاه زن در جهان هستی …

استفاده ابزاری از زن برای دستیابی که به اهداف  شیطانی که از ملزومات جامعه مدرن به سبک آشفته غربی است ، از دیر باز مورد توجه بوده … البته این فقط یک طرف ماجراست … قسمت اصلی این داستان در گیر کردن اعتقادات به این هوا پرستی هاست که متاسفانه با بی دانشی زنان در طول تاریخ همراه بوده است … این بار در هیبتی به ظاهر جذاب و عدالت خواهانه ، خواستار دفاع از حقوق زنان شده اند !!! دفاع از حقوق همانانی که مدتهای بسیاری مورد ستم خوی مدرنتیه قرار گرفته بودند … حال چه شده که همان هایی که دست شان به منحرف کردن عقاید به شدت آلوده است ، امروز داعیه حق طلبی برای زنان دارند …؟!

مسئله مهمی که در اینجا مطرح است و باید مشخص گردد این است که در چند مورد تفاوتهایی در سونگری های فمینیستی وجود دارد :

۱-فرق است بین دفاع از حقوق زن و جنبش اجتماعی ” فمینیسم  ” …

۲-فرق است بین جنبش دفاع از حقوق زن و تزریق افکار به ظاهر طرفدار حقو زن در قالب ایدئولوژی رادیکالی پست مدرن  …

۳-فرق است بین برابری حقوق زن و احقاق حقوق از دست رفته زن …

۴-فرق است بین عدالت خواهی و جریان فکری مارکسیستی در دفاع از حقوق زن …

۵-فرق است بین زن گرایی غربی که قصد دور ساختن دین و مذهب از خانواده را دارد ، با دفاع از حقوق زن در اجتماع …

۶-فرق است بین نفی حجاب و عفت و پاکدامنی زنان ، و دفاع از حقوق شان …

فمینیسم :

در این خصوص تعاریف بسیار بسیاری ارائه شده است که کم وبیش پراکنده می باشند … اما آنچه مسلم می نماید ، این است که این مفهوم در طول تاریخ دستخوش تغییراتی اساسی شده است و از قالب اولیه آن که برای اعلام خواسته هایی مبنی بر  برابری زن در مقابل مرد ، فاصله گرفته است … عامل اصلی این فاصله تفکرات مدرنیته و پست مدنیته بوده که اتفاقاً هم سبب کج فهمی هایی در این زمینه شده است … این کج فهمی تا آنجا پیش رفته که از قالب دفاع از حقوق زنان خارج شده و در ساختاری ملحدانه فرو رفته است که هیچ سازگاری با آیین حیات بخش بسری و الهی ندارد …

فمینیسم ، جنبش یا جریان ؟ :

جنبش یا بهتر بگوییم جریان فمینیستی ، تعریفی بود در ابتدا برای اینکه بگویند زن هم در اجتماع حقی دارد … خوب دقت کنید ، یعنی این حق را هم برای نوع زن قائل نبودند … در ادامه این تعریف از قالب اصلی خود خارج شد و گفت که زن باید دقیقاً برابر با مرد باشد ، اهنم در همه زمینه ها … و اینجا بود که زمینه انحراف بزرگ فراهم شد … نکته بسیار مهم این است که نظریه پردازان این عرصه ، دیدگاههای آسمانی در خصوص زن را قبول ندارند و به نظریات دست و پا شکسته زمین و مدرن برای رسیدن به حقوق زن تاکید می کنند … بماند که در دهه ۷۰ میلادی فمینیسم چیزی بود با این مضمون : شبیه شدن زن به مرد در نحوه پوشش و آرایش و البته نقشهای اجتماعی … !!!

فمینیسم

امواج فیمینیسم در جهان :

موج اول) با انقلاب فرانسه آغاز شد . کاملا مبتنی بر روشنگری است و برابری راپی می‌گیرد . (۱۹۶۰-۱۹۲۰ .م)

موج دوم) زمینه در جنگ جهانی دوم که مردها در جنگ بودند و زنها به صحنه مدیریت آمدند و بحث برابری حقوق سیاسی مطرح شد . (اوج فیمینیسم)

موج سوم) پست مدرن و فرامدرن است . به مادر و جایگاه او بهاء می‌دهد و تعدیل تندروی‌های موج دوم را در پی دارد . این موج بین زن و مرد تفاوت قائل است .

پسافیمینیست‌ها تحصیل حاصل را رد می‌کنند و می‌گویند برابری حاصل شده است ، دیگر نمی‌شود تحصیل کرد . البته در ایران ، فیمینیست‌ها در مرحله احقاق حقوق می باشند .

گرایش به فمینیسم در مرزهای اسلامی :

یکی از گرایشهایی که در برابر این به اصطلاح جنبش اجتماعی ، در مرزهای اسلامی دنیا مطرح شده است ، نسبت آن با احکام وتعاریف دینی از زن است … فمینیسم قبول ندارد که خداوند برای زن و مرد نسبت به یکدیگر و اجتماع حقی قائل شده است … فقط می گوید که زن باید دقیقاً مانند مرد در تمامی صحنه ها ظهور داشته باشد … این تعریف خود نشان می دهد که اصلاً نوع زن  و ظرفیتهای وجودی و جسمانی وی را نشناخته اند … مشکل اساسی اینجاست که برابری با عدات فرق دارد … قطعاً عدالت در برابری تام نیست و این برابری خواسته فمینیست ها ، در واقع ظلم آشکار است به حقوق حقه زن … متاسفانه در این عرصه هم بعضی از احکام اسلام را بدون تفسیر و توضیح ، نشانه ای می دانند بر ظلم شدن به حق زن … تحریفی آشکارتر از این …؟! در کدام  شریعت و طریقت ، اینچنین به زن و نفس پاکش احترام گذاشته شده است ؟!

نگاه اسلام به زن :

افتخاری از این بالاتر برای ما که خود را مسلمان می دانیم  که بگوییم دین آسمانی و عدالت خواه اسلام از قرنها پیش برای زن نقش بسیار عظیم و سازنده قائل بوده و وی را شایسته احترام می دانسته است ؟!

تفاوت احترام اسلام به زن با احترام جریان فمینیستی به زن این است که ، اسلام جواز حضور زن در تمامی عرصه های اجتماعی دوش به دوش مردان را صادر کرده است ، فقط به شرطی که اول از همه نیز صد درصد به نفع خود زن است … آن شرط چیزی نیست جز حفظ حریم ها و دستوراتی که به جهت جلوگیری از تحریکی که شاید به جهت رفتار نا مناسب سبب شود …

اسلام با تعالیمی که آورد بدون شک زن را از بند تفکرات و خوهای جاهلیت ، آزاد کرد و احترامی در خور و شایسته وی به او عطا کرد …

گرایشات فیمینیسم  در ایران :

۱ – فیمینیسم اسلامی : این گروه متشکل از طیف وسیعی از زنان فعال می‌باشد که علی‌رغم گرایشات متفاوت سیاسی ، در یک نقطه اشتراک نظر دارند و آن این است که قوانین و احکام اسلامی و در مجموع دین اسلام دارای ظرفیت کامل برای پاسخگویی به مطالبات زنان می‌باشد . لذا احکام موجود را عامل مشکلات و اعمال تبعیض علیه زنان می‌دانند .

۲ – فیمینیسم سکولار : دین را در حوزه فردی تعریف می‌کنند و معتقدند تا زمانی که قانون اساسی و قوانین مدنی منطبق با احکام شرع می‌باشد امکان اصلاح و تغییر قوانین به اصطلاح تبعیض‌آمیز علیه زنان وجود ندارد .

۳ – فیمینیسم سوسیالیست (چپ): به صورت کامل دین و احکام آن را نفی می‌کنند و اسلام و جمهوری اسلامی را مانع تحقق حقوق زنان می‌دانند . بیشترین توجه خود را به برابری جنسیتی معطوف کرده و ارتباط با سایر جنبش‌ها و حرکت‌های اجتماعی و حتی سیاسی را مانند جنبش دانشجویی ، جنبش کارگری ، معلمان و دموکراسی‌خواهان مورد توجه قرار داده است .

۴ – خرده‌جریانات فعال فیمینیستی در کشور نیز فعال می باشند از جمله کمپین‌ها و شبکه‌های اینترنتی زنان .

زمینه‌های فعالیت جریانات فیمینیستی در ایران :

۱ – تغییر الگوی مصرف فرهنگی       

 ۲ – تغییر الگوی مصرف رسانه‌ای

۳ – تغییر هنجارهای روابط جنسی    

 ۴ – دانشگاه و تحصیلات

۵ – جریانات سیاسی              

 ۶ – سازمان صدا وسیما

۷ – پیوند قومیت و فیمینیسم     

۸ – هنر در شاخه‌های گوناگون – به ویژه سینما

۹ – ورزش بانوان                   

۱۰ – مطبوعات زرد (عامه‌پسند)

 متاسفانه مدعیان این جریان حتی کوچکترین آگاهی از اصل های اساسی این جنبش ندارند و کورکورانه قصد گره زدن عقاید زن مسلمان ایران زمین با اندیشه های الحادی فمینیستی غربی را برای احقاق حقوق زنان دارند !!! غافل از اینکه زنان مسلمان ایران زمین بیدارند و آگاه و عقیده هایشان را با عقاید حقه مادر بهشتی شان ، حضرت فاطمه (س) گره زده اند …